Zur toten Motte

Die Savodaya Shramadana Bewegung in Sri Lanka

Die Sarvodaya Shramadana Bewegung ist eine einzigartige Selbsthilfeorganisation, die durch ihre bevoelkerungsnahen Aktionen und Institutionen weltweit bekannt geworden ist und mit unzähligen Dorfbewohnern zusammenarbeitet und diese zur Uebernahme von Verantwortung im Rahmen der Dorfentwicklung motiviert.

Die Bewegung wurde 1958 von Dr. A.T.Ariyaratne in Colombo gegruendet. Seit dem Beginn in einem kleinen Dorf hat sich der Einfluss der Bewegung auf über 13 000 Doerfer in Sri Lanka ausgeweitet. Hinzu kommen Unterstuetzungsgruppen in aller Welt.

Sarvodaya ist ein Wort aus dem Sanskrit sarva meint alle udaya meint wohlbefinden, erwecken. Mathama Gandhi hat diesen Begriff Sarvodaya verstanden als “Wohlfahrt für alle ”
Dr. Ariyaratne legte den Begriff eher im Sinne von erwecken,aktivieren aus.
Ziel war und ist es, die Menschen zu motivieren und zu aktivieren, damit sie eine neue Gesellschaft aufbauen. Entwicklungshilfe, die ich anderen gebe , sollte auch meiner eigenen Entwicklung dienen.

Shramadana kommt ebenfalls aus dem Sanskrit und teilt sich in shrama , das meint Energie und dana ist das Geschenk. Shramadana wird daher verstanden als das Schenken von Arbeitskraft als Mithilfe zum Aufbau der Gemeinschaft, sei es das Dorf , in dem man lebt oder die Gesellschaft als Ganzes

Das Motivieren der Menschen , ihre Kraft und Zeit zur Verfuegung zu stellen für Aktionen zur Verbesserung der Lebensbedingungen aller im Rahmen von Hilfe zur Selbsthilfe gehört zur Arbeitsmethode, zum Weg von Sarvodaya.
Sarvodaya zeigt in Theorie und Praxis, dass und wie die Menschen sich selbst helfen können.

So ist Sarvodaya eine Vision für das 21. Jahrhundert.

Sri Lanka ist ein armes Land . Die steigenden Exporte und der damit verbundene Anstieg des Bruttosozialprodukts hat nur wenigen eine Erhoehung ihres Lebensstandards gebracht. Der Fortschritt ist auf die Staedte und die oberen Schichten der Gesellschaft beschraenkt. Viele Menschen in den Doerfern und Kuestenregionen leben an oder unter der Armutsgrenze. Die Industrialisierung hat zudem arme Stadtbewohner hervorgebracht, deren Einkommen zwar gestiegen ist, das aber nicht ausreicht, um eine Familie davon zu ernaehren.

Die Folge dieser ungleichmaeßigen Entwicklung ist ein Anstieg der nationalen Selbstmordrate, von Kriminalismus und Alkoholismus. Viele Menschen fuehlen sich machtlos und sind nicht in der Lage sich selbst zu helfen.

Auch der langanhaltende Buergerkrieg wird durch diese Entwicklung beguenstigt.
Sarvodaya arbeitet mit den Menschen in den einzelnen Doerfern zusammen, um sie zu Eigenverantwortung und gemeinschaftlichem handeln zu bewegen.
Es wurden zehn Grundbeduerfnisse herausgearbeitet, die in einer Gesellschaft erfuellt sein sollten.

1.Eine saubere und schoene Umwelt
2. Ausreichend vorhandenes sauberes Wasser
3 Grundausstattung mit Kleidung
4. Ausgewogene und ausreichende Ernaehrung
5.Eine ordentliche Wohngelegenheit
6.Gesundheitliche Grundversorgung
7.Einfache Unterhaltungsmoeglichkeiten
8. Grundversorgung mit Energie
9. Gute Erziehung und Ausbildung
10.. Kulturelle und geistige Anregung

Sarvodaya ist ueberzeugt, dass nachhaltige Entwicklung nur moeglich ist, wenn gleichzeitig Harmonie und Gewaltlosigkeit angestrebt wird. Deshalb wurden von Anfang an viel Energie darauf verwendet die Unruhen und Kämpfe im Lande zu beenden. Bereits nach den ersten Unruhen 1983 wurde ein peace walk, eine Art Pilgermarsch durchs ganze Land begonnen, 1999 nahmen daran mehr als 170 000 Menschen teil. Sarvodaya bemueht sich dazu beizutragen, dass ein dauerhafter Friede erreicht wird.
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[PDF] Sarvodaya : südasiatische Wege zur Wohlfahrt aller

Gegenstand dieses Beitrages ist das Sarvodaya-Konzept, das von Gandhi entwickelt wurde und die Wohlfahrt aller im Dienste der eigenen Selbstverwirklichung proklamiert. Der Autor stellt diesem Konzept westliche Modernisierungsparadigmata für die unabhängigen Staaten der Dritten Welt wie ökonomisches Wachstum und kapitalintensive Technologien gegenüber. Mit vorgelegten Daten stützt er seine Behauptung, die auf Konkurrenzkampf und materiellen Leistungen fußende westliche Kultur habe inzwischen den Punkt der Selbtzerstörung erreicht. Notwendig, so die These, sind deshalb neue Wertorientierungen und die Suche nach Überlebensmöglichkeiten für die Menschheit. Hierin liegt die aktuelle Bedeutung des Sarvodaya-Konzepts für den Westen. Derzeit fehlt jedoch ein überzeugender gandhianischer Ansatz für die Probleme Südasiens auch in der Region selbst. Der Autor kommt zu dem Schluß, daß die Wohlfahrt aller heute jederzeit möglich ist, wenn die Menschen im Westen bereit sind, "weniger zu nehmen anstatt den dritten und vierten Welten immer noch mehr geben zu wollen"

Sarvodaya - Building Alternative Economy Bottom Up
Sarvodaya Overview
SARVODAYA HISTORY
Sarvodaya: The Awakening of All